朱泥壶一般指为注重实用的紫砂壶，色泽为朱砂红居多，在历史上，清代开创伊始，制壶名手有惠孟臣、逸公、君德、思亭等诸家，因壶品精妙，遂成为后世朱泥小壶代名词。
所谓老矿朱泥，据明?周高起《阳羡茗壶系》记述：石黄泥出赵庄山，即“未触风骨之石骨也”，陶之乃变朱砂色。在70~80年代赵庄山开采的朱砂矿料，当时数量就有限，现库存量极少。
鉴赏砂壶应从色泽、造型、趣味、做工、使用、神韵诸方面去考量去推断，朱泥壶是紫砂壶的一种形式，其鉴赏亦然。
1、朱泥壶的色泽。色泽是判别一把壶优劣的重要因素，好的朱泥壶，铿锵红艳，光亮熠熠，如红衣少女，活泼娇柔，春光盎然，使人赏心悦目，定气宁神。色泽一是取决于沙泥本质，选料清纯、天然、不掺其它佐料颜色；二是取决于烧成温度，欠温则呈粉色土气，过火则色沉昏暗。色泽是朱泥壶优劣的重要体现，没有好的色泽朱泥壶就吸引不了眼球，不能引人注目，就失去了赏心悦目，息气宁神的视觉享受。
2、朱泥壶的造型。壶虽以小居多，然造型照样多变，多姿多彩。十八世纪惠孟臣款朱泥壶，龙蛋式、三足式、梨式，西施式、吉祥式、秋水式，还有六方思亭壶、平盖式、高潘矮潘式，皆为传统经典壶式。有的方中寓圆，古朴典雅；有的线条简捷、浑然天成。从有关资料查阅，朱泥壶的造型有几何型和筋纹型等，几何型中有长方形，立方形，六方形，菱形，球形，扁圆形，筒形等；筋纹型中主要有菱花形，菊花形等。从形态上看，梨式、龙蛋式、秋水式都是特定制式，如梨式：壶型象梨，流上朝而微曲，耳形把，钮圆带气孔；如龙蛋式：壶为蛋形，流肥短，倒把，钮蘑菇状带气孔；如西施式：壶为乳状形，流肥短，倒把，钮乳鼎状带气孔。壶的造型是各色形态的体现，传统经典的壶式都是耳熟能详的制式，已深入人心，为壶友所认同，对于各种形态，创作时可以有变化，但基本形态有规可循，嘴、把等比例做到美而适当，和谐均衡。
3、朱泥壶的做工是制作技艺的体现。线条清晰饱满，转脚清爽，过渡和顺，倒角挺刮，嘴孔圆整，出水流畅，都是形容做工的词语，要一一做到，着实不易，技艺娴熟，做工精到，方能细微处见精神，巧施艺显功力。
4、朱泥壶的趣味和制作者志趣爱好、文化素养有很大关系、趣味是创意的体现，有意而成趣，意：一是出于壶之形态，如西施式，为人体创意；如菊花式，师法自然。二是出于装饰，如山水画，诗意情，花鸟虫鱼，田园小景无不成趣。壶艺泰斗顾景舟曾在紫砂陶艺鉴赏一文中谈到：“艺术的欣赏应该在理亦在趣，一件作品不管它是大是小，壶是曲是直，盖子是盎是平，形制是高是矮，都在于趣，趣才能产生情感，怡养心灵，百玩不厌。”艺术是以感性为主体的创作，偏于理性则显呆板，只有感性的创造，才富生气。当然紫砂壶的趣味也在于欣赏者的认知和认同感，雅致、生动、粗犷、方正、古朴、纤巧，圆淳。端庄、柔和等等都是趣之所求，人的认同感会有差异，但有一点是共通的，作品要在理在趣，美含其中，方能使人产生联想，使欣赏者产生共鸣。
5、朱泥壶的实用功能。作为品茗佳器，朱泥壶的实用功能不仅不可或缺，并有更多的讲究，朱泥壶百分之百为实用制作，壶嘴的出水，壶钮的拿捏，把手的端拿，壶口的大小，容量的大小，这几个方面都是朱泥壶制式需要着重考虑的。壶嘴出水要通畅，出水通畅与壶嘴内孔壁光洁与否有关，与壶嘴和壶身连接处的网孔过水有关，网孔过水面与壶嘴出水孔的比例应大于1,；再者与壶钮气孔有关，气孔要通畅，壶钮气孔用于通气，如通气量不够，使壶内成负压，则势必影响出水，如气孔过大，则影响美观；壶钮大小便于拿捏为好，太小捏不上手，太大与壶体比例失调，朱泥壶把手一般为耳形把，或正装，或倒装，太大失衡，太小拿捏不稳。总之实用是紫砂壶的功能需要，但注重实用不等于不要艺术性，一把壶实用功能做到位了，其艺术性才能更好彰显其中。
6、朱泥壶的神韵。凡壶皆有制式造型，各种色泽，做工精粗，创意趣味，实用优劣，但只居其一二，不能算是好壶，更谈不上神韵。神韵所指神者：精神气质；韵者：趣味韵致。神韵不可具指但能感觉，面壶如面人。宋人苏东坡诗曰；“从来佳茗如佳人”，以此为引，可曰：从来佳壶如佳人，神韵之阳刚说：五官端正，天庭饱满，气宇轩昂，稳健挺拔，雍容大度，朴雅敦厚，福瑞祥和；神韵之阴柔说：眉清目秀，举止端庄，温柔飘逸，纯洁素惠，娇艳玲珑，美姿优雅，亭亭玉立。神韵是建立在亮丽的色泽、优雅的造型、精到的做工、周全的实用、迷人的雅趣的层面之上，合而迸发出的生动的视觉冲击力，是创造者和欣赏者在休养、学识、思维、爱好共通触碰的火花，是难能可贵的艺术感染力。
（宜兴吴培林）
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